道家龙门派十八代传人王立平先生讲解道家闭关

道家龙门派十八代传人王立平先生讲解道家闭关

闭关有法则、有规矩、同时也有方法（技术），目的是要让闭关的人能有所得。无论道教还是佛教都认为，只有高智慧的大德、贤人、圣人才有资格闭关，因为他们所做的事情关系到大众。普通人只有资格悔过，无资格闭关。

道教认为，闭关有自受闭关、师训闭关和长功夫的闭关之分，我们这次夏令营是师训闭关。

师训闭关有三个条件：一要有祖师爷的像或真身，每天要观师默像；二要止语：止语不只是口不动这么简单；三要师训：师训（授训）以道教经典和内丹修炼为主，答训（受训）是指闭关期间讲课结束后，每个营员第二天必须要提三个问题，写成纸条收集在一箱内，师父随抽随讲，进行解答。

我们现在讲道教的闭关。闭关先说这两个字。有人说闭关来自于佛教，他们独居深山，隔绝于世，隐蔽起来，不与外界接触，自己修炼。因为佛教是从外面传来的宗教，他的这种练功方法与道教的方法很接近，但是它没有合适的语言可以翻译出来，所以就借用道家的“闭关”这两个字。道教的闭关分大闭关、小闭关。小闭关是在庙宇里，就像我们在这里。大闭关是在深山里。我们现在的夏令营是那类闭关呢？可能连小闭关也不够，我们这里主要是学习方法。

在中国的晋朝就有“闭关”，史书上应该有记载并证实了这种方法。道教“闭关”方法不只是一人修炼的就叫闭关。像我们现在夏令营大家在一起，学员之间都不说话，在一起互相练功，在一起互相影响，也叫闭关。

闭关是有条件的，要有合适的环境。道教的闭关就是很少接触外人，只和道友接触。闭关有群闭关、单闭关，有独自闭关。独自闭关我自己小时候练过，练得不好。现在，大家都知道社会上有好多闭关班，人们在一个宾馆报道之后，不吃饭，回到宾馆的房间以后一躺一睡，然后又起来了。我问过好多人，“你有什么收获？”他说：“我第一天饿，第二天不饿”。我说：“回来得着什么了？”他说：“没有得着什么。就是饿了几天。我就回来了”。这个不是闭关，纯属断食。我自己认为这种方法不好，因为你不知道你自己的身体怎么样，你就去挨饿。这个不是闭关，这个就是挨饿。 

从更深的层面上讲，道教内部将闭关分三种：它分神、气、精三种。往往世面上说的闭关都是说的精，不进精食。吕祖说，不进精食为断食，还不是辟谷。断了精食不服气，不是闭关。断了精食，服气，神不归己，不叫闭关。

那么，什么叫闭关？吕祖说了，断精食，聚精气，神归己，灵入气中为辟谷。

对常人来说，这有点太难了。这三种当中，还分多种闭关。我自己小时候练的是辟谷过生死关，叫生死闭关。这种“生死闭关”现在很少有人能够过了。过生死关最好的师傅就是王重阳。王重阳修了个活的死人墓，他把他自己当成一个死人去做了。我们在座的人在想，死人肯定是没有感觉了，没有思想，他又不会想什么，他也不会说什么。但是，你们怎么知道死人没有想法？他有什么想法？他有什么感觉？大家碰没碰过死人？在座的的年龄大的，父母去世的时候，你触摸过你即将过世和已经过世的父母的感觉吗？触摸过没有？我触摸过，我送我父母走的时候，跟他们贴贴头，贴贴脸，送他们走。但我有感觉，他有没有感觉？你敢不敢在你父母死的时候，在火葬场跟他们贴贴脸？好好送他们走？敢不敢？这是我们闭关当中一个很好的例子。王重阳给我们做了一个很好的榜样，王重阳祖师很不简单。，

闭关收神，我们道教的祖师中做的最好的是张三丰。张三丰也是修炼《灵宝毕法》的，他闭关主要收神，把神归己。

张三丰是我们祖师当中很特殊的一位老师。因为他修炼多年，没有得到正确合适的方法。到武当山后，一直在太子洞里头修炼。有一天，他终于收到吕祖的指点，吕祖来教他《灵宝毕法》。这个事情可能大家说不可能，我说能，吕祖教怎么能教他做《灵宝毕法》？以什么为证？就以张三丰的著作为证，他能把《灵宝毕法》的修炼方法完完全全讲解出来。这就说明他已经用神领会了吕祖的修炼方法和做法。这是一个证明。

再一个证明，他完完全全把《灵宝毕法》前段后段分的很细,这个很难得。像我们学《灵宝毕法》，老师给你分好段落，共45段，你一步步按照45段去修炼。张三丰就不是了，任拿出一段，自己修炼，从那以后，排成了45段。这很不简单。

另外，闭关修炼气，我们道教的祖师中做的最好是南派的张紫阳,他以修炼命功为主。张紫阳是南宗的鼻祖，他以辟气修己为主，他是辟谷的祖师爷。他以修炼命功为基础，带性功。他先练气，以断精食，以收空中神气，最终完成自己的登仙大业。